Ventura, CA- (Cristianos.Com) Un nuevo movimiento “evangelístico” ha emergido en América. Gente determinada en que no existe Dios o que dudan de su existencia. Este grupo comúnmente conocido como agnósticos está adoptando un esfuerzo más agresivo y más intencional en desacreditar la noción de que Dios existe y a criticar a la gente por su fe. Libros como «La desilusión de Dios» y «Dios no es grande» [The God Delusion and God is Not Great] representan este movimiento.

Sin embargo, más allá de las listas de bestseller, una nueva encuesta celebrada en los Estados Unidos demuestra que, existe un abismo significativo entre grupos cristianos y grupos que están en el campo de “ninguna-fe”. Por ejemplo,
la mayoría de los ateos y agnósticos (el 56%) están de acuerdo con la idea de que el cristianismo radical al igual que el Islam radical, es una amenaza en América . Al mismo tiempo, dos tercios de los cristianos (el 63%) que profesan una fe activa percibe que la nación se está convirtiendo en más hostil y negativa hacia el cristianismo. (La “fe activa” fue definida como simplemente ir a la iglesia, leer la biblia y orar durante la semana).

Un nuevo estudio del grupo de Barna examina los números, las formas de vida y las propias opiniones de los ateos y de agnósticos de América, contrastando a las audiencias de gente sin ninguna fe con los que participan activamente en la fe cristiana.

¿Dos Mundos… Que chocan?
En el estudio, el segmento de “ninguna-fe” fue definido como cualquier persona que se identificó abiertamente como ateo, un agnóstico, o que dijo específicamente que no tenían “ninguna fe.” En total, este grupo representa una porción asombrosamente pequeña de la población adulta, cerca de uno de cada 11 norteamericanos (el 9%). Sin embargo, en una nación de más de 220 millones de adultos, esto comprende cerca de 20 millones de personas.

Interesantemente, solamente cerca de cinco millones de adultos utilizan inequívocamente la etiqueta “ateo” y, cuando se les pide describir la naturaleza de Dios, rechazan su existencia como tal. Es decir la mayoría de los que se alinean con las dudas desde el punto de vista de “ninguna-fe” dudan en cuanto a la existencia o la naturaleza de una deidad suprema, pero no expresan el rechazo absoluto de Dios.

Los ateos y el agnósticos son distintos demográficamente del segmento de la “fe activa”. La audiencia de “ninguna fe” es más joven, mayormente masculina y soltera. También ganan más y son graduados de la universidad . Quizás en parte debido a la naturaleza más joven de las audiencias de los ateos y los agnósticos, es más probable que los adultos de la fe activa estén en la nueva tecnología (el 64% entre individuos de ninguna fe contra el 52% entre adultos de la fe activa) y para afirmar que se adaptan fácilmente al cambio (el 81% contra el 66%). Los ateos y los agnósticos son también significativamente menos inclinados a decir que están convencidos y que tienen razón sobre cosas en la vida (el 38% contra el 55%).

Una de las penetraciones más fascinadoras de la investigación es el aumento en tamaño del segmento de ninguna fe con cada generación sucesiva. La proporción de ateos y de agnósticos aumenta a partir del 6% de los ancianos (edades 61+) y del 9% de Boomers (edades 42-60), hasta el 14% de los busters (23-41) y el 19% de los mosaicos del adulto (18-22).

Cuando está ajustada según la edad y comparada a 15 años, cada generación ha cambiado asombrosamente un poco más sobre la última década y media. Cada nueva generación entró a la edad adulta con cierto grado del fervor secular, que aparece para permanecer relativamente constante dentro de esa generación en un cierto plazo. Esto contradice la noción popular de que tales diferencias generacionales son simplemente resultado de que la gente se vuelve más orientada a la fe conforme envejecen.

La resistencia a la Fe es más común entre adultos jóvenes
Generación Edad 1992 2007
Mosaico de adultos 18-22 —- 19%*
Busters 23-41 16% 14%
Boomers 42-60 8% 9%
Ancianos 61+ 4% 6%

* % de ateos y agnósticos (fuente: El Grupo De Barna, Ventura, Ca)

Falta de compromiso
Una de las diferencias más significativas entre los americanos de la fe activa y los de ninguna fe, es la falta de compromiso y el sentido cultural de independencia exhibidos por los ateos y agnósticos en muchas áreas de la vida. Es menos probable que norteamericanos de la fe activa se registren para votar (el 78% contra el 89%), que se ofrezcan voluntariamente a ayudar a una organización sin fines de lucro no relacionada a la iglesia (el 20% contra el 30%), que se describan así mismos como “activos en la comunidad” (el 41% contra el 68%), y que ayuden o sirvan personalmente a una persona sin hogar o pobre (el 41% contra el 61%). Son también más propensos a votar como independiente o con un partido político no afiliado a la corriente principal.

Uno de los resultados de este perfil y uno de los puntos menos favorables de la comparación para los adultos ateos y agnósticos, es la cantidad ínfima de dinero que donan a las causas caritativas. El americano típico de ninguna fe donó apenas $200 en 2006, que es más de siete veces menos que la cantidad contribuida por el adulto prototípico de la fe activa ($1500).

Estilos de vida
El estudio produjo una mezcla de resultados cuando se llega a la forma de vida y a las prioridades personales. En términos de diferencias,
los cristianos son más motivados por la fe, según lo esperado. Aún así, apenas un cuarto de adultos de la fe activa identificó su fe como el foco primario de su vida . Por su parte, los ateos y el agnósticos eran más propensos que los cristianos a centrarse en vivir una forma de vida cómoda, equilibrada (el 12% contra el 4%) o en adquirir la abundancia (el 10% contra el 2%). Tres cuartos de adultos de ninguna fe dijo estar claro sobre el significado y el propósito de su vida y un cuarto dijo que la frase “profundamente espiritual” los describía con exactitud. Uno de los abismos más grandes era la percepción de estar “en la paz,” una descripción menos abrazada con frecuencia por los adultos de ninguna fe (el 67% contra el 90%).

Sin embargo, hay un número de áreas que concuerdan entre las dos audiencias. Los dos grupos eran igualmente propensos a pensar en sí mismos como buenos ciudadanos, que colocaban a su familia primero, que eran individuos leales y confiables, que preferían estar en control, y eran líderes. Cada grupo admitió experimentar dificultades personales con frecuencia similar, incluyendo estar endeudados seriamente (el 11% contra el 10%), tratando con alguna adicción, (el 13% contra el 12%), e intentando encontrar a algunos buenos amigos (el 41% contra el 40%). Los cristianos admitieron estar con sobre peso con mayor frecuencia (el 26% de ninguna fe, comparado con el 41% de fe activa), mientras que los ateos y el agnóstico tiende más a sentirse con estrés (el 37% contra el 26%).

En sus interacciones con otros, los dos grupos también comparten cosas en común. Ambas grupos admitieron haber participado en discusiones políticas, morales, y espirituales. Además, cerca de un quinto de adultos de la fe activa y de ninguna fe dijo que intentan a menudo persuadir a la gente para cambiar sus opiniones.

David Kinnaman, el presidente del grupo de Barna, dirigió el estudio de las formas de vida y de los hábitos de los adultos de ninguna fe en América, y precisó algunas de las implicaciones de la investigación. «Ni 20 millones de adultos de ninguna fe ni 58 millones de cristianos de la fe activa son tan internamente constantes como los que escriben y hablan a nombre de sus grupos. Los autores del secularismo sugieren que rechazar la fe es una respuesta simple e inteligente para lo que conocemos hoy. Todavía, la mayoría de los americanos que rechazan abiertamente la fe dudan alrededor si él está correcto en hacerlo. Muchos de los críticos más ardientes de la demanda del cristianismo a que la compasión y la generosidad no se adhiere a la fe; y que los que se divorcian de la comisión espiritual son significativamente menos propensos a ayudar a otros.

«Irónico, sin embargo resulta el que ambos ateos y cristianos comprometidos comparten un área inusual: preocupación por formas superficiales y formas inertes de cristianismo en América. Hay casi 130 millones de adultos americanos que se describen como cristianos, pero quiénes se consideran cristianos de nombre solamente; su comportamiento tiene muy poca relación con experimentar y expresar su fe alegada en Cristo».

Kinnaman trata algunas de las realidades del aumento de hostilidad hacia los cristianos en un libro nuevo que examina a mosaicos y a busters, que será lanzado en otoño de este año. El libro se titula Christian: What a New Generation Really Thinks About Christianity…And Why It Matters [Cristianos: Lo que realmente piensa la nueva generación sobre el cristianismo…y por qué es importante].

«Es importante que los cristianos entiendan el ambiente y las perspectivas de la gente que es diferente de ella, especialmente entre las generaciones jóvenes que culturalmente se está moviendo rápidamente lejos del cristianismo. Los cristianos tienen la opción de ignorar, rechazar o de ocuparse de la agresividad de los ateos y de esos hostiles a la fe cristiana. Por su propia admisión, los cristianos tienen dificultad para manejar el cambio, admitir cuando están inseguros en algo, y responder con eficacia a las perspectivas divergentes. Estas características crean desaliento ante los nuevos desafíos que hacen frente al cristianismo».

Detalles de la encuesta
Este informe se basa en una serie de encuestas telefónicas a nivel nacional conducidas por el grupo de Barna con las muestras escogidas al azar de adultos, de edades de 18 años en adelante.
Estos exámenes fueron conducidos entre enero 2005 a enero de 2007. En total, esos estudios incluyeron a 1055 adultos que se identificaron como ateos o agnósticos. El margen máximo del error de la encuesta de ateos y el agnósticos del porcentaje es ±3.2 en el nivel de la confianza del 95%.

La muestra acumulativa de los adultos de la fe activa era 3011 entrevistas dentro de +1.8 puntos del porcentaje. El número mínimo de los adultos de la fe activa entrevistados con en cada estudio era 250 individuos (+6.5 puntos del porcentaje), mientras que cada estudio incluyó un mínimo de 100 ateos y agnósticos (+10.0 puntos del porcentaje).

El grupo de Barna, (que incluye su división de la investigación del grupo de investigación de Barna) conduce la investigación primaria, produce los recursos de los medios que pertenecen al desarrollo espiritual, y facilita el crecimiento espiritual sano de líderes, de niños, de familias y de los ministerios cristianos. Este grupoo esta localizado en Ventura, California, Barna ha estado conduciendo y analizando la investigación primaria para entender las tendencias culturales relacionadas con los valores, la creencia, las actitudes y los comportamientos desde 1984.

Fuente: Barna Group